西夏行
虽然本次是跟团游，但在启程前往宁夏之前，多少做了一点攻略，银川有“塞上江南”的别称，背靠贺兰山，面对黄河，古称“兴庆府”，兴庆府的古称是由于西夏政权在此立国，而“宁夏”的来源，则是来自元世祖忽必烈的一句评语，原句我没有完全记得，一个四字词，很简短，取平定夏地，希望此地安宁之意。我们的团期一共5天，但实际上的跟团行程只有三天，第四天是“解散日”，而我们定了晚上回京的火车，因此可以有一日自由行。一番搜索后，最后一日的自由行便以参观西夏王陵遗址为主线展开。
在出发之前，以及前几天的路上，根据攻略推荐，我在b站陆续看了央视关于西夏的一部纪录片，《神秘的西夏》。西夏这个国度，或者李元昊这个开国君主，对我来说都并不陌生，小时候，动画片大英雄狄青里讲的就是宋夏之间的战争，那是我对于“西夏”认知的启蒙。再后来，中国通史中，有关西夏的介绍并不多，再次了解到这个概念，就要说到去年刚出了第二部的《大宋少年志》了，里面的丁二在第二部摇身一变，从西夏探子变成西夏太子宁令哥，而他的父亲便是李元昊。
这版纪录片相对详实的介绍了党项民族的起源、发展、兴盛和衰落。小时候我心里有过疑问，一个少数民族政权怎么也姓李呢？原来党项人的祖先世代为唐帝国镇守西部边陲，因为唐僖宗年间解救长安有功，而获赐国姓“李”。而元昊，在这部纪录片中，不再是宋史或是宋人视角下的番邦/敌人，而是一个企图为自己的民族谋求生存，开拓自己的文明，立业安邦的雄主。从1032年到1038年，他迁都并修建兴庆府，发布剃发令（这一点，仍有可议之处），最重要的，是创建了本民族的文字——西夏文。他的后人通过传播佛教的方式，让这种繁杂的文字得以在普通老百姓之间流传，而夏文化，这一未被修史、消失了八百多年的文明，之所以能够重建天日，也都源自于一块刻着汉文、西夏文的石碑，被著名清代学者张澍发现。当我走进宁夏博物馆，一面墙上都是汉夏对应的文字，那些和汉字一样方正，却又比汉文字复杂很多的文字，当他们同时出现在后代发行的钱币上、出现在绢书、律法、经文、石碑上的时候，这种文明的活力，生生不息，让人为之震撼。西夏人掌握熟练的印刷与雕版刻字技术，在极短的时间内以汉字为基础创建了表义、表音的文字，选用佛经这种宗教的方式传播，无不彰显着这个民族的智慧。而不得不提的是，西夏王陵博物馆，我目前所游览过的第二座在遗址之上建设的博物馆，让人仿佛置身当年那个烧窑的窑洞，所复刻的榆林石窟壁画也同样精美，博物馆的文创产品更是丰富，包括以西夏文为主体的象棋，以太阳图腾（贺兰山岩画的重要图腾）为图案的冰箱贴、草编包。而每到一处就喜欢买个冰箱贴的我，也毫不意外的购入了西夏文残碑形状的冰箱贴。
西夏王陵的整体参观顺序，是先看博物馆，再乘观光车前往王陵。博物馆一共6个展厅，从源头、经济、社会、文化、宗教、王陵出土文物多个方面对西夏进行细致的介绍。辅以纪录片，我们知道西夏前期曾是受制于外戚专政的政权，在大女性光环的加持下，西夏人拥有女性军队，得以对西夏人口数量较少进行有力补充，其战斗力不弱于男性士兵。此外，西夏的制盐业、酿酒业都十分发达，宋夏和平期间，两国贸易往来十分频繁。参观完6个展厅，穿过文创馆，就来到了乘坐观光车的起点。我们遗憾的得知由于3号陵（据说是元昊陵）正在启动申遗工作，因此不再对外开放，最终，我们乘车，一路饱览远端如水墨画一般层次交叠的贺兰山脉，在一片沙土瓦砾的颠簸中，逐步望见黑色石碑“西夏陵”，最后，我们抵达1号和2号陵。根据展厅6号所复原的沙盘模型来看，实地王陵除了碑塔屹立不倒，其余地面建筑如碑亭、神兽等均已失佚。然而这一座座高达十余米的土丘一样的碑塔，仍给我带来无尽的震撼。千年时光里，文明早已失落，人迹俱化尘埃，唯有这些不辨来历的土丘和残垣，执着耸立在这片黄土，任风霜战火侵蚀而不倒。千年后踏上这片土地试图近观其貌的我们，不足以窥见历史的一角，唯叹旷野，天地苍茫。
我们在旅途第四日下午获得了约一个小时的银川自由活动时间，因此，火速前往宁夏博物馆，观摩了镇馆之宝：鎏金铜牛、鸱吻以及回首卧羊的坐像，并速览了贺兰山部分岩画。良好的错峰体验中，银川老城区的街道和平时一样热闹，的士都是本地人，向我们推荐了怀远夜市（但距离住处有二十多公里，最终未能前往）、枸杞和八宝茶的批发市场，以及郊区的西部影视城、可以看日落的览山公园等等。在第五日自由行的那天，多亏本地司机，让我们原本返程导航计划一小时的路程，缩短至半个小时。本地司机对于交通规则不是特别在意，在狭长的过道上，超车是家常便饭，司机对于路况非常熟悉，不按导航也能另辟蹊径，实在让我们拥有了极佳的游客体验。
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